甘孜日報 2017年09月19日
■陳美英
偏執(zhí)中，我們都因磨西而美。再去高寒處尋找伊薩卡并度過余生的我，一旦著魔就有了擴散的魅力。茶桌右邊從未走出盆地的人說，廣陵散從此絕，不再寫詩。左邊那個終止流浪的畫家為朝圣者的靈魂寫下組詩。
當時是在一個冬日的暗沉下午，短暫回川南的我去看望他們。在被我稱作湖的釜溪河邊喝茶。看著大壩截斷的河流像水溝拐彎，我以極高山地理對比河水不動的自失，說起我去過的磨西和還要去的磨西。他們被這個重復的詞語震撼，談起各自的遠方和海拔差異，都像淺丘無法延伸到高處，挪不動安穩(wěn)地陷在直通死亡直線里的圓滿身軀，只能遙望遠方高原那樣遼闊的黑色塵埃。
來自地理的差異性僅僅是可外延的隱喻。人們無法說心靈差異，卻或明或暗又所誤地說愛，不說不愛。直到分道揚鑣，讓時間平息一切余悸。其實僅僅需要一個詞語，不一定是磨西，我們卻說著磨西。磨西，摩西，帶領猶太人走出埃及。我們想象地回應上帝對摩西的呼喚：你是我的。
磨西位于貢嘎山海螺溝溝口，巨大的冰川臺地被深切的冰川河谷托起王者之峰懷抱的龍形身軀。街上店面招牌的字居然刻著摩西，我發(fā)現(xiàn)了一條街出現(xiàn)的兩處錯誤，卻不忍心像編輯般去糾正它們。
地理的磨西，是的，它是宗教的摩西，還是文學的摩西，我將走出埃及。
我是用天賜的詞語反復描摹悲觀主義者自我肖像的人，以最后的手術(shù)在小說中探查充滿象征的拉鏈般人間傷口后，在這荒謬世界的痛苦深山，我等到了秋天櫸樹的最后一片落葉之聲。
這還不夠。因為智者說得救之道是困難的。仿佛領悟了這個千古命題，我想到貢嘎山完成長篇小說。為采訪科學家，我從磨西向上，跋涉過所有垂直植被帶，在高山之巔抵達天才的地理疆域，卻無法確定自我意識不再分離 。
于是，我這個流浪漢武斷地打算在磨西定居。在現(xiàn)實神話里，我將繼續(xù)聆聽上帝對摩西的呼喚：你是我的。
